Ангел и колокольчики напоминают нам о возвещении Рождения Господа пастухам. Звон колокольчиков прославляет Господа.
Св. Прав. Иоанн Кронштадский: Где же мир на земле, возвещенный Ангелами?
Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе Помочь Правмиру нужна ваша помощь
Прот. Александр Шмеман. «Преодоление язычества» // Сайт Православие и мир
Согласно указу императора, для облегчения ведения переписи каждый житель империи должен был явиться «в свой город».
В праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», отвечая на них — «Славим Его!».
». Первыми, кто поклонился Господу, были простые люди, и простые люди стали первыми проповедниками Христа. Ангел сказал им: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Что же означали эти слова? До Рождения Христа Бог еще никогда прежде не воплощался. Взяв на себя грехи мира, Иисус подарил людям надежду на Спасение, заповедовав своим ученикам прежде всего — любовь. Апостол Павел говорил, что смерть для него стала бы приобретением, потому что в теле он был отлучен от истинного источника жизни — Христа.
Из напитков на столе всегда был ягодный взвар – вода, настоянная на ягодах или фруктах.
не как неверные ради солнца, но ради Того, Кто сотворил это солнце
В Древней Руси ель не жаловали, она была мрачным деревом, растущим на болоте.
Таким образом, весьма вероятно, что дата празднования Рождества Христова выпадает на то время, Rozhdestvo когда оно и произошло в действительности.
Эта реформа изменила тексты богослужения, создала условия для изъятия церковной собственности в пользу государства, отчего вызвала много недовольства, раскол в Русской церкви и появление старообрядцев.
Храмы, воздвигнутые для молитв и прославления Бога, испокон веков украшают мозаикой, фресками и иконами. В церквях иконы появились на рассвете христианства.
В этих песнопениях (трипеснцах и канонах) отражена основная богословская мысль Rozhdestvo о том, что воплощение Слова Божия, будучи Его «истощанием» (кенозисом), Его уничижением, явилось для Него своего рода Крестом, первым Крестом, может быть, менее лёгким, чем Крест последний, то есть Распятие.